十二缘起 → 十二緣起

十二因緣的別名。 緣起是諸法眾緣和合而生起的意思。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 十二缘起 — (十二緣起, 十二缘起) 見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十二緣起 — (十二緣起, 十二缘起) 見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十宿缘──佛十宿缘 → 十宿緣──佛十宿緣 — ﹝出佛說興起行經﹞ 謂佛在摩竭提國竹園中, 阿耨大泉, 與大比丘眾俱。 時舍利弗問佛孫陀利等十事宿緣。 佛答: 皆從往劫, 造眾惡因, 無數千歲, 受無量苦報。 餘殘未盡, 於成道後, 復償宿對。 復告舍利弗: 汝觀如來, 眾惡皆盡, 萬善普備, 猶不免此宿緣者; 蓋欲示人, 凡造惡業, 果報難逃。 故說是宿緣也。 (梵語摩竭提, 華言善勝。 阿耨, 梵語具云阿耨達, 華言無熱惱, 池名也。 梵語舍利弗, 華言身子。 劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔一、 孫陀利謗佛緣〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十义──缘起十义 → 十義──緣起十義 — ﹝出華嚴經疏﹞ 緣起者, 謂諸法所起因緣, 遞相攝持, 涉入無礙, 分為十種, 以釋前十玄門之義也。 〔一、 諸緣各異義〕, 諸緣各異者, 謂諸法緣起各不同也。 蓋諸法遞互相望, 要須體用各別, 不相雜亂, 方成緣起。 經云: 多中無一性, 一亦無有多。 是也。 〔二、 互遍相資義〕, 互遍相資者, 謂諸法所起, 更互周遍相應資助, 方成緣起也。 如一緣遍應多緣, 此一則具多一, 若不多一, 則應不遍, 不成緣起。 當知此法界中, 一緣具多, 法法皆爾, 無不互遍相資。 經云:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二缘 → 二緣 — ◆﹝出楞伽經﹞ 〔一、 外緣〕, 謂眾生所依世界, 皆由妄想因緣而生。 譬如因泥團柱輪繩水等諸方便緣, 而有瓶生, 是名外緣。 (泥團柱輪繩水者, 謂世之陶匠作瓶, 以泥團為坏, 以木為輪柱, 以繩轉輪, 以水旋之, 方能成瓶也。 ) 〔二、 內緣〕, 謂眾生之身, 因無明愛業等緣, 出生陰界入法, 是名內緣。 (無明者, 無所明了也。 愛者, 於五陰之境而起貪愛以為惑也。 業者, 由心不了, 遂動身口而作, 以為業也。 陰即五陰, 謂色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 业感缘起 → 業感緣起 — 四種緣起之一。 謂世間一切現象與有情的生死流轉, 皆由眾生之業因所生起。 小乘諸宗派皆持此說, 尤以說一切有部為然。 此指有情眾生的果報, 有正報與依報之別, 正報有美醜、 智愚等差別, 依報有山川、 草木等差別。 此等果報之苦厭樂愛, 千態萬狀, 一一皆由業力之所感。 有情眾生以身、 語、 意, 日夜造作, 所行善惡諸事雖於剎那間即幻滅, 然所造之業必於現世或來世招感相應之結果;即因各類業力之復雜關繫, 遂形成此世界千差萬別之現象。 解釋此等差別世界之一切現象, 即十二緣起,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五同缘与不同缘意识 → 五同緣與不同緣意識 — 第六意識分為明了意識與獨頭意識兩類。 明了意識又稱五俱意識, 此五俱意識又分為五同緣意識與不同緣意識兩類, 即: 一、 五同緣意識, 此指與前五識俱起, 且與之攀緣同一對境的意識, 例如眼識見青色時, 意識亦同緣青色, 故知五同緣意識的作用與前五識皆同屬‘現量緣’。 二、 不同緣意識, 謂雖與前五識俱起, 且為五識所依, 然以具有自在攀緣之作用, 故可廣緣十八界諸法。 例如眼識見烟時, 意識於同時即緣及火, 其作用屬於‘比量緣’;又如眼識見繩時, 意識於同時即緣及蛇,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 不同缘意识 → 不同緣意識 — 不同緣意識, 指意識雖與前五識俱起, 且為五識所依, 然而以其具有自在攀緣的作用, 故可廣緣十八界諸法, 例如眼識見烟時, 意識於同時即緣及火, 其作用屬於‘比量緣’;又如眼識見繩時, 意識於同時即緣及蛇, 其作用屬於‘非量緣’。 為同緣意識的對稱。 意識雖與前五識俱起, 不與前五識同緣一境, 而緣其他異境, 稱不同緣意識。 參閱‘二種意識’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二因緣 — ﹝出天台四教儀﹞ 謂無明等展轉感果名因, 互相由藉為緣, 三世相續, 無間斷也。 (三世相續無間斷者, 謂由過去世無明、 行為因, 感現在世識乃至受, 五者為果; 由現在果, 起愛、 取、 有三者, 為現在因; 由現在因, 感未來世生、 老死之果, 如是循環, 無間斷也。 ) 〔一、 無明〕, 謂過去世煩惱之惑, 覆於本性, 無所明了, 故曰無明。 〔二、 行〕, 謂過去世, 身口造作一切善不善業, 是名為行。 〔三、 識〕, 謂由過去惑業相牽, 致令此識, 投托母胎, 一剎那間,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二因缘 — (十二因緣, 十二因缘) 亦作“十二緣起”。 佛教“三世輪回”的基本理論, 包括無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二支依次緣起, 構成三世兩重的因果關係。 擺脫十二因緣的束縛, 即出離生死而證得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳‧神异下‧梁京師釋保志》: “上嘗問 誌 云: ‘弟子煩惑未除, 何以治之?’ 誌 答云: ‘十二識者以為十二因緣, 治惑藥也。 ’” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》: “三千法界, 繇廣位而出無明;十二因緣, 自普濟而登彼岸。” 呂澂 …   Big Chineese Encyclopedy

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.